一个骑着扫帚的女巫的流行商业形象可能从一位试图消除巫术概念的早期作者那里得到了一个不太可能的推动.
在他1489年的书中, 德国法律学者乌尔里希·莫里托(Ulrich Molitor)提出了反对女巫存在的案例. 他写道，那些表现出巫术行为的人只是妄想.
但莫里托在他的作品中加入了几幅插图 De lamis et Pythonicis multibus (女巫和女巫师的故事). 虽然他的书名并不是家喻户晓, 女巫骑着一根长木棍在空中飞翔的想法经受住了时间的考验.
“Unfortunately, 插图中有更多的力量,埃里克·约翰逊-德鲍福尔说, 圣全球十大网赌正规平台沃特金森图书馆的珍本和特别藏书馆员.
读者可以在10月31日的“沃特金森女巫时间”上亲眼看到这幅插图, 从下午三点到五点.m. 图书馆阅览室的桌子上放着一本莫里托1500年出版的书, 位于以太图书馆和信息技术中心的一楼.
档案管理员邀请学生们通过在收集的材料中瞥见关于女巫和其他万圣节流氓的想法的演变来庆祝这个节日.
“巫术是一种必须被发明出来的东西，”约翰逊-德鲍福尔说. “认为每个人都相信——或者只有平民相信——有女巫的假设是不正确的. 事实恰恰相反:受过教育的人努力让人们相信巫术的存在.”
他说，印刷术的出现促进了巫术信仰的传播. 每一种观点的受欢迎程度都可以通过出版的书籍数量来衡量.
女巫和占卜女 是为了反驳海因里希·克莱默的吗 锤骨Maleficarum，通常翻译为the 女巫之锤. 锤骨Maleficarium 约翰逊-德鲍福尔说，在最初的35年里，它经历了12个版本.
“在短时间内，它对欧洲主要是女性产生了可怕的影响，”约翰逊-德鲍福尔说. 它错误地认为“女性”一词的词源是由意为“减去”和“信仰”的概念构成的，这也助长了女巫是女性的观点. In essence, 女人对上帝的信仰远不如男人，所以比男人更倾向于成为女巫.
约翰逊-德鲍福尔说:“书中的辩论就像你在社交媒体上看到的那样。.
在17世纪早期, 当时关于女巫的观念从欧洲传到了美国, 巫术找到了更广泛的受众.
早期的殖民地如康涅狄格将巫术作为死罪写入法律——巧合的是在谋杀之前——可判处死刑. 这些定律可以从同样在沃特金森博物馆展出的材料中看到.
在1647到1724年间, 康涅狄格州有42人被指控使用巫术，其中11人被判处死刑, 说Johnson-DeBaufre. 就在今年，这一历史性的“错误”导致了政治行动. 5月，州参议院通过了一项决议，赦免了数十名被指控的男女, convicted, 并在17世纪因巫术而受到惩罚.
早期材料的可访问性超越了关于巫术的大部头.
沃特金森图书馆阅览室的另一张桌子上摆满了容易辨认的出版物:全球十大网赌正规平台年鉴. 从那些熟悉的书页中，另一个流行的万圣节象征——骷髅——跃然纸上.
Eric Stoykovich, 学院档案保管员和手稿管理员, 在全球十大网赌正规平台的出版物中收集了骷髅的例子.
内战结束后, he said, 人们对这具骷髅很感兴趣——显然这是学生们非常着迷的主题. 这种迷恋超越了年鉴的书页，变成了学生们在校园里的狂欢, 通过早期学生报纸上报道的事件, The Tablet, he said.
All of the books and papers can be handled by visitors without gloves; clean hands are all that is asked by Stoykovich and Johnson-DeBaufre. 他们说，这些材料是用来阅读和研究的.
“否则，它就只是架子上的东西，”约翰逊-德鲍福尔说.
